MEIS: architetture per un museo - page 276-277

The thousand and one traditions. For over
two thousand years, there has been an
uninterrupted Jewish presence in Italy,
where they are closely united by their
strong sense of identity, their integration
within Italian society and customs, by the
tragedy of the Holocaust. Their reception
and relationship with the outside world
has many branches. The sculpture at the
entrance of the MEIS represents the
guiding idea of the project. The sculpture
uses the organic movement of the olive
tree to evoke the geometry of the
Hanukkah menorah, representing the
defining theme that characterizes the
museum complex: the “tree of life.” By
playing around with words we can go
from
Italyah
, meaning “island of the divine
dew,” referring to the vineyards and the
ancient production of wine, the nectar of
the gods, linking the idea of God with the
grapevine that gave life to the peninsula.
Like the grapevines, the Jewish community
has ancient roots in Italy. We use this
conceipt to arrange the five sections of the
museum: Roots, Civilization and Faith,
Rebirth, Holocaust, and the Song of Life.
Le mille e una cultura. La presenza inin-
terrotta, per oltre due millenni, degli ebrei
in Italia, è colta nella sua forte identità,
nella sua integrazione con la società e la
cultura italiana, nella tragedia della
Shoah. L’accoglienza e la relazione con
l’ambiente esterno vengono sottolineate
in molteplici modi. La scultura posta al-
l’ingresso del MEIS è manifestazione
stessa dell’idea conduttrice del progetto.
L’opera d’arte interpreta plasticamente le
sembianze di un albero d’ulivo, nel quale
si legge la geometria di un candeliere di
Hanukkah. In questo modo si esemplifica
il tema caratterizzante il complesso mu-
seale, che abbiamo definito come “albero
delle vite”. Attraverso una serie di conver-
sioni lessicali che sono scaturite dalla pa-
rola
Italyah
(Isola della rugiada divina),
abbiamo associato a Dio il termine “vite”.
L’Italia è stata per gli ebrei uno dei luoghi
dal quale hanno preso vita le differenti
comunità. Ne deriva un percorso organiz-
zato in cinque sezioni: Radici, Civiltà e
Fede, Risorgimento, Shoah e Memoria, Il
Canto delle Vite.
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